结晶投射在她身上，把她看做是完善的化身。但是交往以后发现她很平凡，结晶破碎了。这时候候需要怎样样?第二度结晶，接受她就是她，千万不要把自己的要求加在他人身上，而要就他人本身来加以肯定、加以欣赏，这才是真实的爱。否则我们今天谈心中有爱，我希看每个人都到达我的标准，你这么高的标准谁达得到呢?那他人达不到的话，你就不爱他吗?请问各位同学，你们的父母，不管你有无到达标准，还是一样的爱你呀，并且是最爱的就是你啊，我这样讲，由于我自己是做父母的，有人跟我说你觉得哪个孩子长得最漂亮?我怎样想都是我女儿长的最漂亮，但是我女儿有时候也抱怨，她说我长得像爸爸，怎样办呢?所以我们要了解，这类爱是没有甚么客观性的，爱是很主观的。代表甚么?每个人都很可爱，你也想变得美吗?就找一个人爱你。谁爱你呢?从父母开始，很多人都爱你。所以你觉得自己美吗?固然美啊。这个美是相对的，这个我们之前分析过，千万不要以为说有一个人是美的，而天下人都要承认。天下没有这类事，我们人类太过于自我中心了，在《庄子》这本书里面就提到，我们提到庄子的书里面提到的美女是谁呢?西施，还有骊姬，都是美女。这两位美女，鱼看到她们，就立即潜到水里往了;鸟看到她们，立即飞到天上往了;鹿看到她们，拼命的跑走了。看到没有，这个鱼跟鸟、跟鹿怎样这么没有眼光呢?我把人类里面最漂亮的西施跟骊姬拿出来给你们看，你们怎样跑的那末快呢?跟看到妖怪一样的，为甚么?由于我们人类太主观了。请问，对一条鱼来讲，最美的是甚么?固然是另外一条鱼嘛;对鸟来讲，最美的是甚么?另外一只鸟啊;对鹿来讲呢?另外一只鹿嘛。所以我们人类太主观了，以为人类的标准是一切的标准。千万不要这样想，这说明甚么?人类的标准不能普遍化，你个人的要求的标准也不能普遍化，古今中外有不同的美感，就看你每个地方怎样样往把握它。所以你可能受他人影响，但你一定要有自己独到的眼光，要相信自己的眼光，当你发现一个人很美，值得欣赏的时候，代表甚么?代表你心中有一种理想渐渐显现，照亮他的价值，他也由于你关心他、爱惜他，他也会珍惜自己，他也觉得说居然有人喜欢我，代表我一定有某种价值，我要好好的表现出来。这个世界上不就是如此吗，人与人相爱，到最后结果组成美满的家庭，造成一个***的社会，不也是如此嘛。所以人类在爱的方面是有无穷可能的，所以柏拉图说爱是神圣的疯狂，由于你平常正常的时候都是照着风俗习惯过日子，过一天算一天，显不出生命的出色。但是一旦有爱出现的时候，你就变得跟平常不一样，他以为就有点像疯狂了，这个人似乎不太在乎平常的功名利禄，他反而会觉得生命有不同的价值值得珍惜。
所以爱一出现的时候有神圣性，神圣性就是把每个人都提到很高的高度，也确切如此。比如我们交朋友，交到孔子这样的朋友就很幸福了，比方在《论语》有两段话，一段话是孔子有一个朋友过世了，孔子听到以后，知道他没有人管理，帮忙料理后事，就挺身而出，说我来负责。有朋友过世没有人管代表甚么呢?家道中落，子孙不孝。孔子他愿意来帮忙。我们说交朋友一死一生乃见交情，这类侠义精神在孔子身上表现出来。而另外一方面，假如朋友很有钱，送孔子一辆车、一匹马，孔子拿来就用，说一声谢谢。但假如你家里面祭拜先人，用的祭肉切一块给孔子，那个值不了多少钱，顶多十几块钱嘛，一块肉，孔子跟你作揖拜谢，鞠躬九十度，这说明甚么?我们要以孔子来作为学习的对象，你要有一套价值观。同学们今天很年轻，正是学习最好的阶段，这类价值观是重视人类的生命超过物质之上。
孔子有一个学生叫做子路，他学到这一点了。他有一个志向，他的车、他的马、衣服、棉袍，跟朋友一起用，用坏了都没有遗憾。不简单吧，我到这个年纪还没有见过一个子路，只见过半个子路，甚么叫半个子路呢?我跟他借车，他把车借给我，我把车开坏了，他非常遗憾，就是半个子路。真实的子路，我跟他借车，他车借给我。我把他车开坏了，他完全没有遗憾，只说一句话，我开也会坏，所以你不要在乎。这是孔子的学生。所以我们中国有这么好的思想，你学会以后就感觉人类生命以物质做基础、做条件往上面发展，人有身、也有心，还有精神的层次，一个人的成绩尽不在于在外在有甚么样的，赚了多少钱呀，或是做了多大的官呀，尽对不止有如此。寻求富贵是每个人的本能，只要是人都寻求富贵嘛，由于社会需要有竞争才会有进步，但是那些只是必要的条件。除这个之外还可以往上走，寻求我们心智方面的要求，包括不断的求知，活到老、学到老，包括跟他人来往的时候感情越来越深进。交朋友也是一样，不用太多，但是每个朋友跟你来往都觉得很放心，有你这样的人做朋友，内心里面很范文之家提[傅佩荣北川励志演讲(3)踏实，友谊贵在深进。
英国一个作家，他写一篇小说，男主角告知女主角说，请你爱我少一点，可是爱我久一点。人也是一样，情感贵在源远流长，贵在长
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