○  教育演讲：知行合一,修身为本  ○

　　所以格物不是分析物质，而是格除物欲，格除自己的坏习气啊。

　　这句话，说起来容易，做起来很难。我的朋友告诉过我一句话，我觉得很受用，和大家分享，她说，如果对于一个东西，是你需要的，那就不是欲望，而如果是你想要的，那就说明这个东西未必是你非要不可的。

　　接下来，就能够致知。

　　格除物欲之后，就能到抵达我们的良知，我们的本性。我们经常听同学说，快考试了，但是就是读不进书，做一件事情，丢三落四，不能圆满，出门忘了带钥匙，回去拿了钥匙，在一看，忘了带饭卡……做完之后，老是觉得有些地方做得不够好。比如说，审稿，报纸出来之后，才会发现很多细节问题没有做好。

　　原因在哪里?原因很可能是我们心不清净。我们的心装得太满了。我们一直都会觉得学习是装进来的过程，是拿进来的过程。但古人告诉我们，学习是拿掉东西的过程。

　　我们来看一下古体的字

　　下面这个小孩很难过啊，要拿掉……拿掉懒惰，拿掉坏习气，拿掉坏脾气，拿掉傲慢，拿掉成见，拿掉烦恼……

　　拿掉这些东西之后，学东西就有效率了，学东西就快了。

　　后面是诚意，正心，然后身修。身修之后，修好之后，就不得了了。

　　有一次，中心接待了一位女士，她有一条烤红薯，不吃了，想留给我们老师吃。我就拿着红薯追出去，她连忙摆手说：“送给您们吃，谢谢您们。放心，没有毒的。”她这话一说，我想还给她都不好意思了。可想而知，现在诚心诚意的人比较少见了，好像帮助别人就一定要想回报。这已经不是帮助了，这是做生意。投资了多少，回头就把扒拉着算盘看受益。人与人之间还是多一些诚意，会比较温暖。

　　心态不好，不在正道上，也容易出问题。表现在哪里呢?往往表现在言语上。古人讲，“口乃心之门户”，这个人心性怎么样，从他的言谈举止当中就大概能看出来。心性偏差的人，要么放辟邪侈，要么话太好听，好听得让人别扭。

　　身修好之后，那就不得了了。

　　孔夫子说自己“吾十五而志于学，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十，随心所欲，不逾距。”

　　这个“随心所欲，不逾距”可不得了!做什么事都能够成功!

　　李里先生说，现在很多人是“莫名其妙地来，稀里糊涂地活，无可奈何地死去。”这可比孔夫子差远了啊。

　　修身又很多方法，或者叫法门。其中一个法门是多读书。但不是读闲书，什么书都读。有两种书给大家推荐一下：

　　一是经过前辈检验过的书，

　　二是经过时间检验过的书，

　　最好就是读经典。并且真正按照圣人的教诲去做，去落实。学了不落实，那是骗人。

　　据说有一群鸭子，向天鹅学习飞翔之术。终于学会了，鸭子们说了：“好了，现在我们走回去吧。”

　　学会了飞翔之术，最后还是走回去。就是学了不力行!我们学院的院训叫“知行合一”，这句话是王阳明先生教导他的学生的。知道了，但是不去行，不去做，那是骗人;不仅如此，还会增长傲慢心，这个我学过，这个我早就知道了。很多人是“言语上的姚明，行动上的郭敬明”。但是，如果不学习，那“行”也是盲修瞎练。

　　学会了之后，还要有定功，能够坚持。要不然别人随便说一句，你就动摇了，说两句，你就不做了，不学了。

　　据说苏东坡有一天在坐禅，突然来了灵感，写了一首诗：

　　稽首天中天，

　　毫光照大千。

　　八风吹不动，

　　端坐紫金莲。

　　写完之后，很得意。于是就叫书童马上送到江心寺，这座寺建在江中央，所以叫江心寺。送给法印和尚看。法印看了之后，写了一个“屁”字，叫书童送回去。本来苏东坡在家里很得意啊。看到这个“屁”字就很生气了。亲自乘船，要找法印和尚理论。结果到了江心寺，看到法印的禅房大门紧闭，在门上贴了两行字：“八风吹不动，一屁打过江。”

　　当初我读完这个故事之后，也哈哈大笑。但是笑过之后，感觉被别人笑了一场。因为自己也被屁打倒过。填志愿的时候，别人说这个学校好，那个专业好;读大学的时候，别人说这门课好，那门课的老师打分很小气;毕业之后，别人说考老师好，考公务员好，做外贸好……

　　君子之德风，小人之德草，风上之风必偃。君子的德行像风，能够移风易俗，建国军民;我们更多的时候像草，被别人转变。

　　下面跟大家分享《诗经》里面的一首诗，叫《风雨》：

　　《诗序》里面讲：《风雨》，思君子也

上一页  [1] [2] [3] [4] 下一页