○ 宗祠落成典礼讲话稿 ○
德。振科李氏瓜瓞延绵，致富不忘祖先，重建李氏宗祠，值得称赞。李侗离开我们已近千年，李默离开我们也400多年，但心是相通的，文化是相通的，他们的理学思想对今天建设特色社会主义仍有重要的价值和意义。重修宗祠不是彰显氏族，而是以宗亲为纽带，以宗祠为平台，传承先祖遗德、弘扬传统文化。
文化与文明是一个美好的字眼，也是人类孜孜追求的目标。“见贤思齐”、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”、“人有小过，含容而忍之”都是富有哲理的名言。900多年前，李侗在南剑城南“静默澄心、体认天理”，目的是“独使一乡，化为善良”。李默著述立说，也是为了使天下太平。文化的目的在于促进文明。文明包括生态文明和社会文明。名儒的后裔要有儒家的风范、儒家的品格、儒家的气象。一方面，要尊重自然、保护自然，与自然和谐，朱熹说的洒扫庭除，书院中的拣字纸、圣迹亭都是生态文明的表现。另一方面，以同乡共井的情怀待人接物，明礼诚信、团结互助，促进人际之间的和谐，也就是社会文明。我希望，振科李氏宗亲秉承先祖遗德、弘扬先祖遗范，推己及人，使振科村成为文化村、文明村，共同构建和谐家园，共同构建和谐社会。
最后祝大家身体健康、阖家欢乐、万事如意！谢谢！
讲话稿四：宗祠落成典礼讲话稿
各位宗亲、各位嘉宾、各位朋友：
大家好！
隆冬时节，这里气氛却如同春风扑面，春意盎然。今天，我们茅田王氏举行宗祠重建落成庆典，这是我们合族欢庆的一大喜事,预示着宗族的兴旺发达,更是为地方增添了一道亮丽的文化景观，我们身为仁宏公后人，无不欢欣鼓舞，拍手称快。在这里，我受族人的委托，代表宗祠重建理事会，向前来参加宗祠落成庆典的各级领导、族中各支、乡里各姓的代表以及各界朋友，表示热烈欢迎和衷心感谢！向那些不远万里拜祖朝宗的宗亲表示亲切慰问！同时，还要向那些路途遥远无法赶到的族人真诚地说一声：来年清明日,山花烂漫时,就是我们祭祖朝宗、相逢相聚的时候！
此时此刻，我们自然要追根溯源，缅怀列祖列宗。我茅田王氏，发迹于轩辕，受姓于太原，是名副其实的炎黄子孙。秦汉以来，先祖中忠孝、节义、良善的名人，不可胜数。在秦朝，名将王离公为秦大将军，封武城侯，生长子元公、次子威公。元公初为临淄令，后为避秦乱，迁琅琊，后徙临沂，为“琅琊王氏”始祖。威公后归太原广武，为“太原王氏”始祖。晋代王览护兄，争酖舍生，感母悔悟，九代公卿，名列“二十四悌”。唐朝，偞之公迁江西德安县之锹溪，其孙瓘文公为德安锹溪王氏之祖。北宋枢密副使、观文殿大学士、襄敏公王韶子纯公，献平戎之策，复河湟之地，功在国家，名传青史，被台湾历史学家柏杨誉为“宋帝国开国以来第一位统帅人才”。韶公功在当代，泽被后世，第八子定公，于北宋绍圣年间知富川郡，始定居兴国军（今之阳新、通山、大冶）；定公之孙、英甫公次子仁宏公卜居茅田，是为茅田王氏始迁祖。仁宏公筚路蓝缕，开基创业，迄今已有八百余年；生息繁衍，人口凡有数万之众。这就是一王六户之根源。八百多年来，仁宏公的子孙后代，弘扬祖宗之德，继承祖宗之业，文昌武炽，方兴未艾。
此时此刻，我们有必要回顾历史，历数宗祠兴废。据族谱记载，王氏宗祠先后经历了明、清、民国、当代四朝，车田、大田、茅田三地。明朝建在车田畈，每年春秋祭期，恭行祭祀典礼。明清易代，戎马生郊，战乱不断，车田宗祠毁于兵燹，竟成坵墟，不可复识。一六七九年（康熙十八年己未），族人建成大田私祠，上重是为祖祠。一七三八年（乾隆三年戊午）议迁大田私祠上重，在茅田扩大建筑，历时三年建成，厅堂寝室、台榭廊庑，一应俱全。然而历时百年，宗祠面临崩析。一八三八年（道光十八年戊戌）族人合议，六户分工，在原址改建，扩大规模，历时四年建成。那时厅堂博大、画栋雕梁，联匾夺目，雅艳照人。我们宗族历来不忘祖德，孝悌为先，每年春、秋两祭，族人带着供品、祭品，怀着虔诚的心来到宗祠，祭先祖，读家训，叙亲情，十分隆重，十分和谐。抗战时期，宗祠经受了日军炮火，五十年代又惨遭拆毁，族人祭祖无所、追思无地，感到十分无奈和痛心。
有感于此，一九九四年（甲戌），宗亲首英等首倡其事，六户通力合作，料金两募，恢复茅田宗祠上重。但因修建高速公路而要拆迁，所以六户商定重建。二ＯＯ六年，宗亲贤棣等倡设茅田王氏宗祠建设理事会，联络各支宗亲，在茅田河祖
文化与文明是一个美好的字眼，也是人类孜孜追求的目标。“见贤思齐”、“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”、“人有小过，含容而忍之”都是富有哲理的名言。900多年前，李侗在南剑城南“静默澄心、体认天理”，目的是“独使一乡，化为善良”。李默著述立说，也是为了使天下太平。文化的目的在于促进文明。文明包括生态文明和社会文明。名儒的后裔要有儒家的风范、儒家的品格、儒家的气象。一方面，要尊重自然、保护自然，与自然和谐，朱熹说的洒扫庭除，书院中的拣字纸、圣迹亭都是生态文明的表现。另一方面，以同乡共井的情怀待人接物，明礼诚信、团结互助，促进人际之间的和谐，也就是社会文明。我希望，振科李氏宗亲秉承先祖遗德、弘扬先祖遗范，推己及人，使振科村成为文化村、文明村，共同构建和谐家园，共同构建和谐社会。
最后祝大家身体健康、阖家欢乐、万事如意！谢谢！
讲话稿四：宗祠落成典礼讲话稿
各位宗亲、各位嘉宾、各位朋友：
大家好！
隆冬时节，这里气氛却如同春风扑面，春意盎然。今天，我们茅田王氏举行宗祠重建落成庆典，这是我们合族欢庆的一大喜事,预示着宗族的兴旺发达,更是为地方增添了一道亮丽的文化景观，我们身为仁宏公后人，无不欢欣鼓舞，拍手称快。在这里，我受族人的委托，代表宗祠重建理事会，向前来参加宗祠落成庆典的各级领导、族中各支、乡里各姓的代表以及各界朋友，表示热烈欢迎和衷心感谢！向那些不远万里拜祖朝宗的宗亲表示亲切慰问！同时，还要向那些路途遥远无法赶到的族人真诚地说一声：来年清明日,山花烂漫时,就是我们祭祖朝宗、相逢相聚的时候！
此时此刻，我们自然要追根溯源，缅怀列祖列宗。我茅田王氏，发迹于轩辕，受姓于太原，是名副其实的炎黄子孙。秦汉以来，先祖中忠孝、节义、良善的名人，不可胜数。在秦朝，名将王离公为秦大将军，封武城侯，生长子元公、次子威公。元公初为临淄令，后为避秦乱，迁琅琊，后徙临沂，为“琅琊王氏”始祖。威公后归太原广武，为“太原王氏”始祖。晋代王览护兄，争酖舍生，感母悔悟，九代公卿，名列“二十四悌”。唐朝，偞之公迁江西德安县之锹溪，其孙瓘文公为德安锹溪王氏之祖。北宋枢密副使、观文殿大学士、襄敏公王韶子纯公，献平戎之策，复河湟之地，功在国家，名传青史，被台湾历史学家柏杨誉为“宋帝国开国以来第一位统帅人才”。韶公功在当代，泽被后世，第八子定公，于北宋绍圣年间知富川郡，始定居兴国军（今之阳新、通山、大冶）；定公之孙、英甫公次子仁宏公卜居茅田，是为茅田王氏始迁祖。仁宏公筚路蓝缕，开基创业，迄今已有八百余年；生息繁衍，人口凡有数万之众。这就是一王六户之根源。八百多年来，仁宏公的子孙后代，弘扬祖宗之德，继承祖宗之业，文昌武炽，方兴未艾。
此时此刻，我们有必要回顾历史，历数宗祠兴废。据族谱记载，王氏宗祠先后经历了明、清、民国、当代四朝，车田、大田、茅田三地。明朝建在车田畈，每年春秋祭期，恭行祭祀典礼。明清易代，戎马生郊，战乱不断，车田宗祠毁于兵燹，竟成坵墟，不可复识。一六七九年（康熙十八年己未），族人建成大田私祠，上重是为祖祠。一七三八年（乾隆三年戊午）议迁大田私祠上重，在茅田扩大建筑，历时三年建成，厅堂寝室、台榭廊庑，一应俱全。然而历时百年，宗祠面临崩析。一八三八年（道光十八年戊戌）族人合议，六户分工，在原址改建，扩大规模，历时四年建成。那时厅堂博大、画栋雕梁，联匾夺目，雅艳照人。我们宗族历来不忘祖德，孝悌为先，每年春、秋两祭，族人带着供品、祭品，怀着虔诚的心来到宗祠，祭先祖，读家训，叙亲情，十分隆重，十分和谐。抗战时期，宗祠经受了日军炮火，五十年代又惨遭拆毁，族人祭祖无所、追思无地，感到十分无奈和痛心。
有感于此，一九九四年（甲戌），宗亲首英等首倡其事，六户通力合作，料金两募，恢复茅田宗祠上重。但因修建高速公路而要拆迁，所以六户商定重建。二ＯＯ六年，宗亲贤棣等倡设茅田王氏宗祠建设理事会，联络各支宗亲，在茅田河祖
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