○  发扬艰苦奋斗精神 反对贪图享乐演讲稿  ○

勤劳节俭的精神，经过若干年的努力，终究把业创起来了。中国共*产*党是马克思主义真理的坚定实践者，也是中华民族
良好传统的真正继续考。在领导我国革命和建设的长时间斗争当中，我们党一直保持着艰苦奋斗、发奋图强的精神风采，历尽艰险，饱受磨难而不坠革命之志，这是夺取一个又一个成功的重要缘由。老一辈无产阶级革命家，干千万万的革命先烈，都是艰苦奋斗的光辉典范。
4、物质贫乏不是社会主义，精神空虚也不是社会主义。社会主义不但要使人民物质生活丰富，而且要使人民精神生活充实。有些寻求和模仿西方腐朽的生活方式，信仰拜金主义、享乐主义，这是很危险的。现在，就是在西方国家，有些政治家和有识之士对享乐主义泛滥、思想腐化、精神颓废之类的“西方社会病”也深感忧愁。一个美国人写了一本书，叫《西方社会病》。书中指出，西方自由的理论基础就是享乐主义思想，即生活的目的就是寻求感官上的享受。西方社会日益糜烂的享乐主义和自我中心主义，已造成无数的社会罪行和大量的经济损失。一个国家要强大，必须在物质上和精神上都先进；一个国家在精神上受饿，那末，早晚在物质上也要贫困。日本一个教授写的《清贫的思想》一书以为，被金钱欲、物欲、占有欲所支配是很危险的，现在需要重新宣传清贫思想，以消除人们在精神上的贫困。我们建设有中国特点的社会主义，不但要有高度的物质文明，而且要有高度的精神文明。在对外开放中，我们要积极鉴戒西方发达国家对我国有用的东西，但又要留意避免把腐朽当奇异，把痈疽当宝贝。为了实现我们的理想，以艰苦奋斗、勤俭朴素为荣，以浪费浪费、奢侈浪费为耻。
三、艰苦奋斗要走出五个误区：
艰苦奋斗，从物质层面上，要求人们的消费节制在公道的限度内，与基本国情和生产力相适应。我们反对的是脱离当前经济发展水平的太高的消费，反对的是假公济私、损公肥私和损人利已。从精神层面上讲，要求我们不畏艰险、坚忍不拨的精神状态和励精图志、无私奉献的道德情操。讲艰苦奋斗，不是要过苦行僧的生活，好不是否是定公道的物质利益，而是要提倡发奋图强、与时俱进、开辟创新的的精神。艰苦奋斗要走出五个误区：

误区一：艰苦奋斗已过期。
艰苦奋斗既是一种生活作风，更是一种刻苦研究、埋头实干的工作作风及迎难而上、不达目的誓不罢休的精神风采。它是中华民族的传统美德，也是中国革命的光荣传统。不论是实现社会理想，还是实现个人理想，不论是弄好我们的学习，还是成绩我们的事业，不论是在战争的艰苦岁月，还是在和平繁华的年代，都离不开它。艰苦奋斗永不过期。

误区二：提倡艰苦奋斗与扩大内需的方针是相悖的。
国家为拉动经济增长，确定了扩大内需方针，提倡人们转变消费观念，积极消费。但积极消费实在不即是浪费浪费，也不是鼓励人们放弃奋斗。并且，现实的有效需求是建立在预期收进基础上，而进步收进是离不开艰苦奋斗的。提倡艰苦奋斗与扩大内需的方针实在不矛盾。
误区三：提倡艰苦奋斗就是要求人们过苦日子。
艰苦奋斗作为勤俭勤俭的生活作风，要求人们爱惜物力，不贪图安逸、奢侈腐化，不浪费浪费，实在不是要求人们过“苦行僧式”的生活。社会主义生产的目的是进步人们的生活水平，社会主义的根本目标是共同富裕，人们有能力消费而一味抑制消费与生产的目的及社会主义本质是相违反的。
误区四：只要艰苦奋斗，理想就会变成现实。
要将理想变成现实，需要艰苦奋斗，但不是只要艰苦奋斗，理想就一定会变成现实。理想的实现需要多方面的条件，既需要正确的利益态度、健全的素质结构等主观条件，也需要社会实践水平、社会政治环境等客观条件。
误区五：艰苦奋斗只是对党员的要求。
    1934年，范文澜同道在北京的一所学院当院长。当时，他还没有加进中国共*产*党，但国民党特务总觉得他“很像共*产*党员”，就把他逮捕了。有人替他求情说：“范先生一向为人正直，生活艰苦朴素。”特务头子说：“就凭这一点，已足以说明他是共*产*党员。”国民党特务由于范文澜养成了艰苦朴素的生活习惯，就推断他是一位共*产*党员，可见，在反动派的心目中，艰苦朴素也已成为共*产*党员的明显特点。
中国共*产*党是社会主义事业的领导核心，党的地位决定了必须大力加强作风建设，以全心全意为人民服务为宗旨。这就要责备体党员必须发扬艰苦奋斗的良好传统。但这实在不意味着广大人民就不需要艰苦奋斗，这类精神是理想变成现实的必要条件，任何有识之士都需具有这类良好品质。
四、“三个牢记” ，保持艰苦奋斗作风
1、要做到“三个牢记”。一要牢记我国的基本国情和我党的庄重使命和本

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