○  关于复活节公众演讲  ○

复活节

《圣经》上告诉我们：“在七日的第一日清早，耶稣复活了┄”（可16：9）耶稣虽然在十字架上受死、被埋在阴间，但他却在七日的第一天复活了！耶稣基督是十字架上得胜的基督，基督复活的大能最终战胜了罪恶；战胜了魔鬼撒旦的权势。十字架从此成为荣耀的象征；成为生命的象征；也成为我们永远依靠的力量。
“在七日的第一日”是基督复活的日子，教会习惯称这天为“复活节”，也叫“复活主日”，（根据《新约圣经》的记载：“每逢七日的第一日”（林前16：1-4），基督徒要聚在一起纪念救主的复活，从此，礼拜日成为信徒举行崇拜的主日，被教会尊为纪念救主复活的圣日。）在主后325年教会召开的著名的尼西亚大公会议上进一步明确规定，每年春分“以后”的1次月圆“后”的第1个礼拜天为复活节。比方说，2002年的春分是3月21日，其后的月圆之日也就是阴历十五是3月28日，之后的第1个礼拜天正好是3月31日，因此这年的复活节就是3月31日。一般来说，每年的复活节大约是在3月22日～4月25日之间移动。
复活节的计算看起来简单，实际上还是有一定的复杂性的，比方说，假如春分的当天既是月圆又是礼拜天，那么春分这天还不能算是复活节；又假如春分后第1次月圆的当天是礼拜天，那也不能算是复活节。为了准确地把握复活节的日子，有学者已将本世纪第1个10年中复活节日期推算出来，摘录如下： 公元年代 复活节 公元年代 复活节
2001年 4月13日 2006年 4月16日
2002年 3月31日 2007年 4月8日
2003年 4月20日 2008年 3月30日
2004年 4月11日 2009年 4月12日
2005年 3月27日 2010年 4月4日

“复活节”的来临表明，教会经过了40天的预苦期后，开始进入了另一个重要的节期——“复活节期”，“复活节期”并不是单指复活节这天，而是包括从复活节开始直到五旬节“圣灵降临节”长达50天的时间。期间共有7个主日，教会年历称为：
复活节（主日） 复活节第2主日 复活节第3主日 复活节第4主日
复活节第5主日 复活节第6主日 复活节第7主日 五旬节/圣灵降临节（主日）
拿撒勒人耶稣的死和复活，是初期教会宣讲福音的中心内容，十字架的全部意义在于这位死而复活的基督所成就的救赎大功，他拯救的作为远超过一切，基督的复活是《圣经》的重要信息，也是新约其它经文的前提。基督若没有复活，我们所信的一切，都将是空洞和没有意义的。（林前15：12-19）福音书如果不是以基督的复活作终结，就算不得是“福音”。基督被钉死和复活，永远是教会宣讲信息的核心，是教会信仰的根基，因此复活节期应该被看成是教会全年崇拜赞美的中心。
按照教会的传统，复活节期教会采用的是白色，象征复活、圣洁和喜悦，不过因为在我们中国的传统文化中，白色容易使人联想起死人或丧事，因此改用金色或淡黄色为宜。
复活节期间特别是复活主日，教会习惯用百合花、马蹄莲等白色鲜花装饰礼拜堂。
在教会的崇拜传统中，每一个节期都有其特定的属灵涵义，每个礼拜天都包含在不同的节期当中，因此礼拜天崇拜的程序和安排，无论是歌诗、读经、祷告还是证道，都应当围绕本节期所纪念的内容来策划，使信徒能透过共同的崇拜，纪念上主在不同历史时期的救赎作为，帮助信徒思想，如何以实际行动来回应教会节期所表达的上帝之爱。