○  统战部长在教堂落成典礼上的演讲  ○

干扰过大家呢，我们来这里每次都受到热烈的欢迎和热情的接待，我们之间可以说是无话不谈，互相谅解、互相支持。人民政府是人民群众的政府，是来为大家服务的，有什么好怕呢？！只有那些不够光明正大的人，或者那些别有用心的人才会怕政府，光明正大地传福音，为什么还怕大家来听听呢？！最近有人在说，聚会场所不能让信仰不同的人进来，那我想问，你怎么样让更多的人来信仰至高无上的神呢？！所以我听后感到非常惊讶，《圣经》要大家把福音传给每一个人，可他却不想让不同信仰的人进来听听。这个人之所以说这样的话至少有两种可能：一是他不是真正的信徒，不能真正贯彻《圣经》的意志；二是他别有用心，他心里有鬼，见不得人。所以对这些事情，我们要擦亮眼睛，正确分析。
       各位朋友，我们希望萧山的各大宗教都能健康地发展，希望广大信教群众都能像我们今天这样在宽畅、明亮的场所里过美好、宁静的宗教生活。为了做到这一点，需要我们大家共同努力；为了做到这一点，我也想在这里向我们全区的广大信教群众提两点希望，并通过你们能使广大信徒共同努力：
       一是希望大家能有更宽广的胸怀来爱一切。
       我不是信徒，可《圣经》我也常常在看，从头到尾我读过两遍，第一遍是读大学时，第二遍是到统战部后，可能远不如大家理解的深透，但我知道，爱是基督教最根本的精神，也是人类最美好的品德。《圣经·哥林多前书》里面说：“你们所作的都要凭爱心而作。”还说：“唯有爱心能造就人。”我为什么要提出希望大家能有更广阔的胸怀来爱一切呢？因为我们看到萧山现在信徒里面有那么一些人，在这个方面是做得不够的。比如，同样是信教的群众，却有很多人谈不到一起、走不到一起、坐不到一起来，有的教会场所拼命把其他场所的人拉到自己这里来，攻击人家如何如何不好。大家都是读同一本《圣经》，信仰同一个神，但是同样信仰的人都不能够爱，我们怎么去爱全世界的人呢？所以要使全区的信徒和睦相处，我们必须有更广阔的胸怀去爱一切。
       二是希望大家更加包容、更加忍耐。
       包容和忍耐也是《圣经》所倡导的一种伟大精神。《圣经·马太福音》里面说：“有人打你右脸，连左脸也转过来由他打；有人要想告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；有人要强逼你走一里路，你就同他走二里；有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。”《马太福音》还说：“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”可是我们现在不少信徒离《圣经》提倡的这种精神差距很大。比如说，“文化大革命”，整个社会都遭受了灾难，信教群众受到了不应有的打击，我们的许多干部也同样受到了错误的打击，包括我们的国家主席都被
   冤屈至死。但是我们说历史过去了，我们应该向前看。可我们有些信徒就是耿耿于怀，对这些事情解脱不了，好像认为“文化大革命”的时候政府亏欠我们了，我们现在要和你划清界限，这样的胸怀是很值得探讨的。我们有的信徒还以暴力来对抗法律，对执法的人员大打出手。这些事情发生以后，连社会上的群众也在讲，现在的信徒怎么啦？不像信教徒。当然我们也不排斥有些是混在信教群众里的不法之徒，但是我们也确实看到有一些信教群众在那里动手动脚。所以我们说对照圣经里的要求，这样的信徒差距很大。所以我希望萧山的基督教信徒能够包容一切，能够忍耐，只有这种包容的精神、忍耐的精神，才能完成使命。《圣经》里讲了，人是有原罪的。按照神的意志需要耶稣和每一个信徒去传福音，来拯救人类。但是如果我们这一点忍耐、包容精神都没有，作为一个信徒，如何完成自己的使命呢？！所以我真心地希望：
       1、宗教内部要爱、要包容，不能因为对《圣经》的不同理解而互相排斥，互相仇视，这是违背《圣经》精神的，也是违背基督精神的。如果我们萧山的每个镇街都有像这样漂亮的一两个教堂，我们广大的信教群众都能在这样宽畅明亮的教堂里聚会，那是非常美好事，可有不少信徒不想这样，相信这是大家都不愿意看到的。
       2、宗教也要与社会相适应，也就是说宗教要爱社会，要包容社会的一切。基督教在中国的发展历史证明，宗教什么时候与中国社会相适应，什么时候就发展，什么时候相违背，什么时候就衰落。据我所知，基督教曾经三次大规模地向中国传教，分别是在唐朝、元朝和清朝，但是都大起大落，都与当时是否与社会相适应相关的。比如说清朝的时候，基督教进来

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