○  理想主义的怅与惘  ○

也就能发觉改善的必要性和可能性。只要还有这种可能性存在，理想主义就总还有它的生命力。我们必须承认，这个世界从根本上释放了人性的全部欲望，而且在一个平面上将追逐不同欲望的行为等量齐观。但理想主义的要义在于它要为这种平静的生活注入一丝灵气，以它的卓而不群证明它的高贵。 
        有些人也正在借助着这股灵气为理想主义大厦增砖加瓦。雷锋就是我们身边的理想主义英雄，摒除那个时代赋予他的道德符号，雷锋确实是在普通人的生活中成全理想主义的典范，他把助人为乐当成最大的快乐，他把有道德的行为当成生活理想。雷锋的理想主义就是将德行贯穿于人伦物用，这让我们想起了从“遵德性、道问学、致良知”到“人人皆可为舜尧”的中国儒家传统。 
        理想主义认可的英雄越来越没有高低上下之分，这种历史趋势迫切需要我们认真评价身边各种各样的“理想主义”。理想主义往往以让现实更美好的名义开始行动，那么考量真假理想主义的标准就不在名义，而在“行动”。它的目标虽然不必是全社会的整体性变迁，但至少是在朝着有利于大众福祉的方向前进。 

        真正的理想主义越多，我们的社会也就越完善。社会对理想主义的宽容和容纳程度证明了其成熟程度，在这个意义上，马克思所生活的19世纪的英国社会是值得赞扬的，它允许一个旨在改变现实的理想主义者的存在。这也是理想主义的第三重意义，即衡量社会成熟程度的一个不可忽视的因素。
        提到理想主义，自然就会想到伟大的伊曼努尔.康德，想到他的“诚实比一切智谋更好，因为它是智谋的基本条件。”；想到他的“我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。”；当然最感人的是他的“有两样东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。”，这段话出自其“实践理性批判”最后一章，刻在康德的墓碑上，是他的墓志铭，更是人类思想史上最气势磅礴的名言之一。  
       不知道现实生活中有多少人喜欢看星星，也不知道有多少人在仰望星空时能生出康德这样崇高的情愫来，我个人在能看到星星的夜里总是愿意并喜欢看一看的，不过我心里更多的是常常会生出许多无言许多怅惘来……

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