○  生命的意义，有人可以关怀  ○

　　法国学者涂尔干（E. Durkheim）在《自杀论》一书中，分析自杀的三种原因及类型，依序是：利己型、利他型、断裂型。 
　    利己型是指原本对自己有利的条件都消失了，好像温室中的花朵被移到日晒雨淋的空地上，受不了逆境的煎熬，因而放弃了求生意志。
　    利他型是指为了群体（如族群、社会、国家、人类）的福祉，而牺牲了自己的性命。
　    至于断裂型，则是在遭遇天灾人祸时，原有的生活脉络及生命信念受到严厉的考验，因而产生虚幻之感，不愿继续存活下去。
　    涂尔干的著作写于十九世纪末期，距离现在已经超过一百年了。这一百年以来，个人自由的幅度逐渐扩张到极限，随之而来的自杀问题，也大都环绕着涂氏所谓的「利己型」展开了。
　    以「自我」为中心的思考模式是合理的，但是如果只知自己而罔顾别人，以致引发人际关系的紧张、对立、矛盾、冲突，结果受害的还是自己。
　    心理学家佛朗克认为：只要有人可以关怀，人生就是有意义的。说得清楚一些，「有人可以关怀」，可以兼指两面：一是有人可以被我关怀；二是有人可以关怀我。这两者虽有主动与被动之别，但是效果是相似的。
　    以崇拜偶像为例。许多影迷与歌迷能够活得下去，进而活得有些趣味，全靠偶像的帮助。
　    二○○三年四月份，香港报纸刊载一则消息，说张国荣跳楼自杀事件发生后，香港地区在九小时之内就有六人跳楼自杀。根据报导，这六人都是张国荣的影迷与歌迷，他们听到偶像死亡的消息，就觉得世间再无可以依恋的事物，于是选择以同样的方式结束自己的生命。
　    偶像被许多「粉丝」（影迷歌迷在英文都称为fans，译音就成为「粉丝」了）所关怀，由此产生两全其美的效应。偶像人物看到成群结队的粉丝，跟着自己跑来跑去，不禁感觉自己的生命非常充实；而众多粉丝的生活重心就放在偶像的一颦一笑上。
　    孟子谈到舜时，说他是「象喜亦喜，象忧亦忧」，象是舜的弟弟，所以有此一说。我们如果有些幽默感，可以说：对粉丝而言，「偶像喜，我也喜；偶像忧，我也忧」。你能想象这个世界上没有所谓的「偶像」与「偶像崇拜」这样的东西吗？
　    我肯定偶像的作用，因为对许多人来说，尤其是心智正在成长的青少年，偶像的示范以及对偶像的关怀，将使日渐觉得孤单的个人获得生存的勇气。我在多年前，还为此写了一篇小文章，强调「崇拜偶像的孩子不会自杀」，但是文章最后还是要提醒大家：万一偶像自杀的话，就要赶紧采取防范措施。

　    关怀如果是双向的，将使人更珍惜自己的生命。
　    一九九九年的九二一大地震之后，中华电信发布一项消息，说：地震之后的十分钟，电话线与手机线路，几乎全部塞爆了。原因是大家都急着「互相」打电话关怀自己的亲友。从这个简单的事实，我可以清楚肯定：台湾人的自杀率「不可能」飙到死亡原因的第三名。
　    不过，我们不能忽略一项趋势，就是：在短短的一两年内，诈骗案件风起云涌，多达六成的人都碰到「疑似诈骗」的状况，以致人与人之间的基本信赖受到严重的打击。
　    今天若想找到可以互相关怀的人，最好的办法莫过于在家庭与社会之间，建立一些「中介团体」。譬如，参加志同道合的社团，其性质大致有三：益智类（如读书会、研习会），娱乐类（如健身、运动的组织），公益类（如医院及慈善机构的志工、义工团体）。
　    互相关怀的人要真诚相待，朝着共同的目标努力。以道义相期许，不但利人利己，也对整个社会有所帮助。这真是何乐不为呢？
　    总之，有人可以互相关怀，就足以肯定自己具有某些价值。有价值的人生，是值得活下去的，因而也是有意义的。