○  天柱山旅游推介词  ○

　
　　野人寨
　　
　　汉武帝当年驾临天柱山拜岳，至今还留下许多与拜岳有关的地名和遗迹。这一片山体环抱的港湾，就是汉武帝的船队自长江溯潜河而上，在此舍舟登陆之地，称为谷口。皇家车撵凤驾穿过谷口的一座桥，后人称为旌驾桥。现在这座桥改建成公路桥，仍沿用旌驾桥之名。这一片徽派建筑是天柱山皖镇休闲购物中心，它就建在汉武帝舍舟登陆的港湾，后被河沙淤塞，填平建起了旅游项目。皖镇由马鞍山投资商投资1.5亿元兴建，建有天柱山古戏楼、工艺坊等设施，我们回来时可进去参观购物。皖镇后面西侧有钟山、鼓山，据说就是汉武帝设坛架设钟、鼓之处，野寨中学的背后就是白鹿岗，汉武帝就在那里设祭坛拜岳，至今还可辨认祭坛遗址。拜岳台以及白鹤宫是我县规划恢复中的一处重要人文景观。
　　
　　依山面水的野寨中学，环境优雅清静，创建于1943年，现为安徽省示范中学。这所中学是为纪念国民党48军176师抗日阵亡将士而建的。抗日战争时期，国民党176师在潜、怀、太一带抗击日军坚守6年之久，对日寇打击沉重，自身也伤亡惨重，先后牺牲将士三千多人。为守护烈士公墓，培养烈士遗孤，1941年，由安庆行署专员范苑声先生发起，社会各界捐助新建“景忠中学”，取“景仰忠烈”之意。范苑声先生自任第一任校长，聘请时任安徽省教育厅秘书的乌以风先生任教务长。现野寨中学校园内建有野中第一任校长、国民党元老范怨声先生墓园以及文物馆和乌以风先生纪念馆。这里的学子秉承校训，刻苦学习，每年高考录取率名列前茅。半个多世纪以来，野寨中学为国家培养了大批人才。
　　
　　可能有的游客会问，这一带沿河依山傍水，风景如画，交通便捷，怎么被称为野人寨呢？这里有两个动人的传说：一说是很早以前，这一带常有野人出没，掠夺民财，伤害人畜。当时的一位县令决心牺牲自己，解救民众。他带上好酒好菜，深入野人洞中，把野人都吸引到洞内饮酒。酒酣之后，县令命随从用铁水浇灌洞口，铁水凝固封闭了洞口，这位好心的县令和野人同归于尽。其二，说是在南宋末年，本地土豪刘源率十万义兵在天柱山抗元。他自号“刘野人”，在谷口扎的第一寨命名“野人寨”。刘源抗元前后十八年，最后被内奸出卖壮烈牺牲。后人为纪念他，野人寨的名字延用至今。关于刘源的故事，山上还有许多景点和遗迹与刘源抗元有关，我们游览时再为大家讲述。
　　
　　三祖寺景区概述
　　
　　现在我们停车在三祖寺山门广场。请大家带好相机等随身物品，随我一起下车，参观游览三祖寺景区。
　　
　　三祖寺景区规划面积？平方公里，是天柱山人文景观最为集中的一个景区。这里除了闻名海内外的佛教禅宗祖庭三祖禅寺外，还有全国重点文物保护单位山谷流泉摩崖石刻，汉武帝设坛拜岳留下的遗址，以及天柱山道教最著名的道观白鹤宫（正在恢复建设之中）。沿河风光秀美，已兴建滨河景观长廊和漂流设施。天柱山管委会真正精心规划建设三祖寺景区，努力把三祖寺景区打造成为精品文化景区和独立的4A级景区。
　　
　　三祖寺牌坊（及放生池待补）
　　
　　佛道争山，和谐共处
　　
　　举目望去，红墙黛瓦的寺院建筑掩映在绿树翠竹之中。整个山形宛如一只振翅欲飞的彩凤，觉寂塔就建在凤冠上，东西两侧逶迤的山岗呈环围合抱之势，恰如凤翼护卫着庄严佛地。以堪舆学的观点来说，这里风水佳绝，背倚天柱，面临潜河，左右山势环抱，正应着“前有罩、后有靠、二面抱”的风水学观点。从三祖寺建筑形态上来说，是“远看山包寺，近看寺包山”。天下名山僧占多，在这里得到最好的诠释。
　　
　　三祖寺，全称“三祖山谷乾元禅寺”，是中国禅宗三祖传经布法的场所，在中国佛教发展史上占有十分重要的地位。1983年，国务院批准为全国汉族地区重点开放寺庙。
　　
　　追溯三祖寺的历史，要向诸位介绍一下天柱山的宗教文化。天柱山灵绝山水加上历代帝王的加封，使之成为仙山宝地。《道经》说司命真君居住天柱山，山中有司命洞府。天下名山分为36洞天72福地，天柱山被列为第十四洞天，第五十七福地。因此，历代佛道两教都视天柱山为宝山，争相据为己有。在三祖凤形山，就有佛道争山斗法的传说故事。
　　
　　公元505年，梁武帝的国师宝志和尚与江南云游方士白鹤道人都奏请梁武帝，将凤形山赐之于己，建观造刹，传经布道。武帝知道他们都有很高的法术，都不得罪，命他们各显灵通，以物为记，得者而居。这宝志和尚就是我们民间流传的济公活佛，他是建康（今南京）道林寺的高僧，有名的疯和尚，手持锡杖，他说：“贫僧以锡杖卓地为记。”白鹤道人手持拂尘，他的拂尘可以化为白鹤，他说：“贫道以鹤止处为记。”说毕，白鹤道人将手中拂尘抛向空中，顿时化为一只白鹤，振翅飞向凤形山。宝志见状，将手中锡杖掷向空中，顿时化为一条银色巨龙

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