○ 争辩的技巧 ○
从争辩所获得的胜利，是没有什么意义的。无意义的争辩不仅使个人的精神、时间、身休，都蒙受损失;而最可怕的影响，却是在社会关系上，因争辩而发生不合作的现象。社会减少了合作能力，进步自然也有了限制。
喜欢争辩的人，表示他的自尊自大。避免跟人争辩最聪明的方法，就是同意对方的主张，不必间他的意见是如何可笑，如何愚笨，如何浅薄，你用礼貌对答他，你 无条件的赞成他的意见，佩服他的见识和聪明。以后你立刻避开他，在不必要的时候，你不要跟他交往。你要获得胜利，唯一的方法使是避免争论。你抱着不抵抗主 义，让向你进攻的人，自动停止他的策略，你的精神不能耗费于无益的争辩。不但避免普通的争辩可能;就是避免有目的进攻的争辩挑战，也同样有可能。你的心目 中只须记住：用爱解仇，仇可立解，以恨止怨，怨必更深。
林肯劝戒他的属下说：“你们的工作，难道不够繁忙吗?为什么还有多余的时间，去跟人们争辩呢?况且互相争辩，总是得不偿失”。我举个例说，我们去和疯狗 争一条路，究竟是不是值得的呢?我觉得你应该立刻让开它：否则，你如果被它咬上一口以后，虽然立刻把它打死，但是你已经得不偿失了。
一般所谓讨论是以理智做出发点，而争辩完全属于情感的。你在人家讨论以前，你得先考虑一下，这件事是否有讨论的必要，对方是不是可以与之讨论的人，倘若你 认为是可能的，那么，你便阐述你的意见，但是希望你注意这几点：①清楚明白;②简单;③言词锋利;④语句动听。万一双方的讨论，有涉及意气或感情的时候， 你应该立即停止。就是对方要跟你呶呶不休的时候，你也应当坚决终止所讨论的问题。因为感情冲动，常是一发而不可收拾;你要保持情谊，那么不如暂时牺牲一下 个人的主张。反正真理总是不可混灭的，你当深深地体味这句话。
有的时候，争辩是无法避免的。在争辩的时候，大家几乎忘记了理智，纯是受着感情的支配，每个人都可能说出一些感情冲动的话。因为争辩的时候，双方只是在闹 意气，往往失去理智，任凭气愤情感冲动，甚至因此而牺牲多年的友谊。 要记住，争辩时的心灵表现，实在已经超越了常态，而这种心灵表现，却是有害无益的。许多聪明的人，他知道争辩无益，于是用各种聪明的方法，来解决与对方的 争辩。他用一种开玩笑的方式，使争辩变做胡闹，使大家都一笑置之。
争辩会自然剧烈下去的最主要原因就是步步进逼，使对方恼羞成忍，那么争辩的场台，一定剧烈得不堪收拾。如果辩论不能完全避免，有时为了正义，也得不惜热烈举行舌战，而且必须坚持到底。
但在不可避免的辩论中，也有种种辩论的方怯，若辩论的目的是在寻求真理，这种辩论的方法，可以分下列几种：①暴露全部的错误，把对方的理由、弱点完全部揭 露出来;②暴露对方理由重心的错误，提出对方理由的重心，加以无情的驳斥;③对比式的说明，使对方的错误和自己正确的意见互相对比。
三国时，诸葛亮特到吴国去请出兵共同拒曹。那时，孙权部下除了周公速和鲁肃外，却都主张和曹操讲和。于是诸葛亮便用他的口才，来和所有的吴国臣将辩论吴国 应出兵助蜀汉以拒曹魏的理由，在诸葛亮和大家相见的时候，吴国的谋士张昭先用说话来挑动诸葛亮，他说：“昭是江东没有才能的人，不过听得先生高卧在隆中， 自比管仲于毅，可有这样的话吗?诸葛亮笑着说，“这是我生平极小的比喻呀!”张昭说：“近来，听得刘备三顾茅庐，幸得先生相助，仿佛如鱼得水一般，想席卷 荆州，但现在却一旦属于了盲操，会是什么样子呢?”诸葛亮知道 张昭是吴国第一个有名的谋士，现在应该先说服他，所以就回答说：“我以为取汉中的土地，易如反掌。我主刘备躬行仁义，不忍夺取同宗的土地，所以竭力推辞不 取。但是刘琼不懂事，误中了奸臣的好计，暗自投降了曹操，这样就使曹魏更加猖撅了起来。此刻我们的主人，在江夏屯兵，自然别有所图，这等事，你们又怎能知 道呢?张昭说，“照这样说来，先生的言行，岂不是矛盾了吗?你是自比管仲乐毅的，可是管仲在齐桓公那里“做宰相个称霸天下，乐毅帮助弱小的燕国，也夺取了 齐国七十多个城池，这两个人真是英雄大才。先生在茅庐中，但知向风月示傲慢;但现在既然帮助了刘豫州，应当替生灵除害，剿灭乱贼反臣才对。但刘备在没有得 先生相助的时候，尚且能纵横，天下，割据城他，现在得了先生以后，却见曹兵一出，便弃甲抛戈，望风披靡;如今失地无数，连安身的所在也将没有了。难道管仲 乐毅，也是这样的吗?诸葛亮笑着回答说：“鹏程万里，燕雀焉知鸿鹊之志;比如人害了重病，当先饮以粥汤，服以和药，而使脏腑调和，形休渐安;然后才可以治 以猛药，服以肉食，从而病根可除，人命赖以救治，不这样做，徒想用猛药来挽救生命，岂不是妄想?刘备寄迹在刘表那里，
