○  在师生大会上的讲话：师道尊严的要义是要尊师也要“师尊”  ○

今晚和大家说这个话题，心情是十分沉重的，特别是在毕业生即将离校之际。

刚才，我收到一条子，上载“我们要求学生安静，老师不能为人师表，如何要求学生？这是我们系最需根本解决的问题。能否在会上讲一下，全面提升教师文明修养。”

这些天，不时看到一些朋友和同事进出于商店超市，盘桓于宾馆、酒店，为酬谢老师而忙碌。他们说，孩子求学不易，毕业离校前给老师送点礼品、吃顿“谢师饭”，也是人之常情。

　　我们的国民素有尊师的传统。逢年过节给教师送上一束花、一支笔，表达对教师的一点微薄心意，本来是我们这个讲究礼仪的国度尊师重教的方式之一。可是，这些年日子过得好了，一点“寒酸”的小礼物不再拿得出手，于是，逢年过节、毕业前夕，学生及其家长们就变着法儿为孩子的老师“表示表示”，把尊师的形式搞得变了味。

　　此外，也确有个别教师不那么“斯文”，不那么讲究“师尊”，把学生及其家长的送礼请吃当成了天经地义的事情；更有甚者，少数教师不仅心安理得地收礼、受请，还变本加厉地向学生家长提出非分要求，借学生评优评奖、组织发展之际，“吃、拿、卡、要”，把“礼数”的高低当作评判家长和学生“好赖”的标准，对家庭生活困难送不起礼、请不起饭的学生家长，不是瞧不起，就是给“眼色”，让家长、学生提心吊胆，惶恐不安。斯文扫地，成何体统？！

我们说，“师尊”当然不是老祖宗说的“师道尊严”。“师尊”，应当是教师必须具备的人格尊严和道德修养，以及教书育人的职业精神。对于广大教师来说，“师尊”往往标示了他们的品行和素质。毫无疑问，全社会都要尊重知识，崇尚学问，为教师的工作生活创造良好环境；但是，在社会主义市场经济条件下，教师也应当警惕“物欲”的引诱，自觉把握好自己的言行规范，处处为人师表，体现一个“灵魂工程师”的洁身自好。

所谓师道尊严者，老师之尊严也，老师，传道授业解惑者也。师道尊严，本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重，后多指为师之道尊贵、庄严。用现在的话说，就是园丁，呵护祖国的花朵，是人类灵魂的工程师，构筑心灵的高塔。学者们说，“教育是人类最崇高、最神圣的事业，上帝也要低下至尊的头，向她致敬！”“多办一所学校，可以少建一座监狱。”在我国，从事教育事业的老师则作为“灵魂的工程师”和“辛勤的园丁”接受全社会的礼赞。选择了老师这一职业，就要有相当的职业操守，就要时刻警惕职业操守的缺失和职业道德的滑坡，这是无需证明的道理。年头节暇、学生毕业前夕，不单是老师笑嘻嘻地接受礼赞的节日，它还为老师心灵深处自我反省和检讨提供了一个机会。

历史上确实有些教师，以自己的特立独行成功地书写了自己的也是师道的尊严，便是历史的烟尘也不能湮没其风采。这里，我想起了“弟子三千贤人七十二”的孔子，想起他“学而不厌诲人不倦”的美德，想起他“知其不可而为之”的硬气；我想起了“愿聚天下英才而教之”的孟子，想起他“说（shui）大人，则藐之，勿视其巍巍然”的谆谆教诲，想起他“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气；我想起了“五四运动总司令”陈独秀，想起他引进“德、赛两先生”的理论勇气，想起他以“德、赛两先生”“救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗”的远见卓识；我想起了“俯首甘为孺子牛”的鲁迅，想起他“救救孩子”的椎心泣血的呐喊，想起他“哀其不幸怒其不争”的悲天悯人的情怀；我想起了不作官僚当教员的陶行知，想起了他“捧着一颗心来，不带半根草去”的高风亮节，想起了他“千教万教教人求真，千学万学学作真人”的醒世恒言。

“高山仰止，景行行止，虽不能至，心向往之！”千秋以下，仰望他们的高贵与尊严，我们只有惭愧！在他们面前，我们岂敢侈谈教师的风采、教师的尊严？

一般来说，师道尊严主要包括以下几点：

一是“师德”。教育是具有爱心的人所从事的事业，“以善先人者谓之教”。只有具备了善的品质才可教育他人。所以，师德是教师受人敬重的前提。

二是“师尊”。“礼者，所以正身也；师者，所以正礼也。”“礼”是用来矫正人的思想行为的，是维护社会安定的根本，没有教师，“礼”的这种作用便很难实现。“国将兴，必贵师而重傅，贵师而重傅，则法度存；国将衰，必贱师而轻傅，贱师而轻傅，则人有快，人有快则法度坏”。教师的地位和作用，直接关系到国家的前途和命运。国家兴盛，必定使教师受尊重、有地位；教师受尊重，国家的法律制度就能得到保存。所以，尊师重教，事关国家的兴衰存亡。

三是“师威”。师有德，道有尊，师道之尊就体现为一定的威信和威严，令人信服和敬畏。树立教师的威信和威严，是“传道、授业、解惑”的必要基础，而学生学会敬畏也是其学习知识、

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