○  坚持实事求是作风，狠狠批判唯心主义  ○

割的时候，一边割，一面故意哭丧着脸，讽刺干部说：“哎呀！我的狗哇！”
　　还有人人写诗，口号是“超杜甫”。有个工人把机器开动后，到一边写诗去了，结果出了事故，工厂着火了，损失了七十万元，这诗是值钱，真是“超杜甫”了。听说部队有个团，提的口号是人人写诗，争取当“万首排”，班也争取当“万首班”，人也争当“万首人”，还说要争取超额完成任务。有个战士写了一天一夜，写的站不起来，要人从两边架着才能站起来。
　　“速成风”其实就是“浮夸风”的另一种形式，去年也刮得厉害。“三天扫除文盲”。为了应付检查，只好把一些知识分子借去充数。有个地方设了一个火箭师范学校，据说“苦战半月，初中毕业，再苦战半月，高中毕业！”“七天学完全部数学”，“十天学全三年课程，考试门门五分”。这一年真是天才丰收年！还有人主张，“高级党校最好是七天一期，最多半个月”。真要照此办理，西藏的学员未到北京就该回去了。

　　“共产风”，事实是反共产主义风。以平均主义为核心的“共产风”，其本质是私有制普遍化。这就是说，你有我也有，人人都有一点。有的东西如果不能作到人人有份，就毁掉它，谁也不能占有。这是毁灭文明，倒退到原始社会的反动空想。去年有的地方把共产主义说成是“除了一双筷子一个碗是自己的，其余的东西都是公家的”。这是什么共产主义？我说这是叫花子共产主义，甚至比叫花子还穷，因为叫花子还有一条打狗棒嘛！马克思的共产主主是科学的共产主义，进入共产主义社会要依据条件，可是去年则大批“条件论“。按照他们的说法，干什么事情都可以不讲条件。建设共产主义也可以不讲条件。还有人在那里宣传什么“破条件，创造规律”。我劝这些搞唯心主义的人歇口气吧！已经“创造”出挨饿的“奇迹”能再这样作孽了！
　　马克思说：“共产主义的特征并不是要废除一般财产所有权，而是要废除资产阶级的资产所有权”（《马克思恩格斯文选》第1卷第22页）。马克思又说：“共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的机会，它只剥夺利用这种占有来奴役他人劳动的机会。”（同上书，第24页）这就是说共产主义要消灭的是资产阶级对生产资料的占有，却从来没有说过要消灭人们对生活资料的占有，因为只占有生活资料是不可能变为奴役他人劳动的权力的。我们没收了地主阶级的土地，对资本家实行赎买政策，现在对西藏没有参加叛乱的奴隶主和农奴主也实行赎买政策。这都是以不同的方式剥夺他们利用对生产资料的占有来奴役分阶段人劳动的权力、当地主、资产阶级对生产资料的占有权已经被剥夺后，还要刮“共产风”，那实际上是剥夺劳动者占有的生活资料，去年不是什么都要归公吗。
　　建议同志们把《哥达纲领批判》很好地读一读，马克思在这本书里说：“我们这里所说的是这样的共产主义社会，它不是在自身基础上已经发展了的，恰恰相反，是刚刚从资本主义社会中产生出来的，因此在各方面，即在经济、道德和精神方面都还带着它脱胎出来的那个旧社会的痕迹。”在封建社会里，资产阶级和封建贵族不平等，所以资产阶级要求平等、自由。资产阶级革命成功后，它得到了平等，但无产阶级还受压迫，因此，无产阶级要平等，要革命。无产阶级取得政权后，剥夺资产阶级占有生产资料的权力，在分配中实行按劳分配，多劳多得。这从形式上看是平等的，但事实上并不平等。因为一个劳动者和另一个劳动者，在付出同等的劳动，取得同等工资的条件下，由于他们的家庭负担不同，他们的生活水平就各不相同了。这种事实上的不平等是生产力发展水平决定的，消灭这种不平等，不能依靠道德化的说教，也不能靠行政命令。谁要想只靠这些力量去改变由生产力所决定的分配方式，其结果必然是破坏生产力，去年刮“共产风”的结果，不是弄得粮食丢在地里收不回来吗。

　　共产党是要实现共产主义的，各尽所能、按劳分配，并不是我们的最后目的。但是，这需要有比社会主义社会更高的生产力水平，即共产主义社会的生产力水平，才可以作到各尽所能，按需分配。在目前搞什么取消资产阶级法权，否定各尽所能，按劳分配，实际上是混淆了社会主义两个不同的社会发展阶级。
　　为要认真批判空想的共产主义，必须把去年的“共产风”扫荡一下，不破不立嘛。
　　党校教研室的同志要认真地学习哲学，列宁的《唯物主义和经验批评主义》应该很好地读，把它摸熟，所根基打好，这样就能经得起风吹浪打。去年刮“共产风”的时候，不是有几个自认的或公认的唯物主义哲学家，对“共产风”不仅辩不清风向，拦不住风势，而且还要逞风施威，火上加没油吗？当然，看风使舵，投机取巧分子可以不去说他们，对于这样的人，哲学不过是他们达到这样或那样的卑鄙目的的敲门砖。这种人要是不从根本立场上转变。一辈子也不会懂得什么叫辩证唯物主义。
　　关于历史唯物主义，现在要强调讲人民群众在历

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