○  党员爱岗敬业演讲稿关于职业道德  ○

在现代西方文明的形成过程中，中华文明功不可没。从1600年到1649年，仅在欧洲就出现了每年30-50部包含中国的著作，1700-1759年共出版了599部有关中国的著作。中国的人文社会理念和以道德治国的思想深深的征服了欧洲人。启蒙运动时期，孔子的理性与道德学说更是取代了“神的启示”而大受追捧。伏尔泰、莱布尼兹等社会先哲们纷纷用中国的思想对当时的农奴制度及宗教统治进行攻击，经过100多年的努力，现代人文思想终于成为了西方的主流意识形态，这也标志着西方人在思想上终于走出了中世纪，进入了现代社会。

而被西方人奉若神明的中国儒家道德观中，最为基础与核心的是“君子之德”，君子之德观也是中国传统人文精神的重要体现。一部《论语》中，“君子”一词出现了107次。孔子在《礼记．聘义》中说∶“君子比德于玉焉，温润而泽仁也。”在孔子看来，君子是人格审美之典范，他把君子的人格比拟为美玉。而古籍《管子．水地》则有言道∶“夫玉之所贵者，九德出焉。意思是∶玉之所以贵重，是因为他表现出九种品德：温润而有光泽，是为“仁”；清澈而有纹理，是为“智”；坚硬而不屈缩，是为“义”；可折而不可屈，是为“勇”；清正而不伤人，是他的品节；清明而不垢污，是他的纯洁；优点与缺点都可以表现在外面，是他的诚实；华美与光泽相互渗透而不相互侵犯，是他的宽容；敲击起来，声音清扬远闻，纯而不乱，是他的有条理。这些是玉的可贵，也是君子美德的昭示。

君子九德以“仁”为首，“仁”是君子之德的核心。何为仁也？“仁者爱人”，仁是推己及人的大爱；“克己复礼为仁”，仁也是个人品性的自我修养；从这个角度来说，爱护最广大的人民群众并且时时注意个人的言行举止和修养，这——不也正是身为人民公务员的职业之道吗？

做为一名社会主义国家的公务人员，职业之道的灵魂就是热爱祖国、忠于人民。爱祖国、忠人民是我们公务员精神的旗帜，也应该是我们一切工作的出发点和落脚点，更是我们做为“人民公仆”的意义所在。如果说君子如玉，以温润泽仁为首，那么公务员的职业之道也应该始终把人民群众放在第一位，把德的修炼作为保持纯洁性、发展先进性的内在要求，律己以严，以德修身，一日三省，通过长期的、严格的自我修行、自我完善，把全心全意为人民服务的要求铭刻在脑海里、融化在血液里、渗透在行动中，主动自觉的做中华民族传统美德和社会主义政治品德的忠实传承者、大力弘扬者和积极倡导者，勤修为政之德，永葆先进本色！

而今，我们正身处在一个经济全球化的时代，信息和科学技术的飞速发展也正在改变整个世界的发展格局！现在的世界，真刀真枪的毁灭性战争越来越受制约；而兵不血刃的货币和经济战争却暗流涌动，愈演愈烈！甚至可能只要点几下鼠标、敲一敲键盘，就能在一夜之间实现财富的国家掠夺。康有为在百年前就曾提醒过：以兵灭国，国亡而民存，以商灭国，民亡而国随。在我国已经过30多年改革开放，并取得社会主义建设伟大成就的今天，重提此言，却绝不是危言耸听，无数的历史教训已经告诉我们，即使逢临盛世，也不能不时时心存忧患，居安思危。国家兴亡，匹夫有责。在这个特殊的历史时刻，作为国家经济战线上的一员，我们肩负着促进信息化与工业化融合的重任。为了我们亲爱的祖国，为了与我们血肉相连的人民群众！哪怕我们只是一颗小小的螺丝钉，也可以传承君子的仁、智、勇，义之德，更应该秉持职业之道，恪尽职守、廉洁奉公、求真务实、开拓创新、顾全大局、团结协作，始终以饱满的精神状态，积极的战斗热情投入工作！我相信，在我们的共同努力下：居者有其屋，耕者有其田，老有所养幼有所依，夜不闭户路不拾遗的美好生活，以及中华民族伟大复兴的光荣和梦想就在前方！

春天到了，人们看着树枝上那新生的绿叶便能够感受到浓浓的春的气息，但是，大家是否注意到那深深地埋在泥土里的树根呢？没有树根输送养分，就没有那绿得发亮的树叶。由此，我联想到，我们共产党人和人民群众的关系不正像这绿叶和根吗？党员干部是绿叶，而人民群众就是根，没有人民群众的支持，党员干部便失去了基础，党的事业也无从谈起。胡锦涛总书记曾经说过：“我们党来自于人民，植根于人民，服务于人民，建设有中国特色社会主义的全部工作的出发点和落脚点，就是全心全意为人民谋利益。”

在中国的历史上，曾经涌现过许多勤政爱民的优秀官员。“扬州八怪之一”郑板桥在他的诗中写道：衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。郑板桥从衙斋萧萧的竹声中，联想到百姓的艰难困苦，充分说明他心中装着百姓，情感联系着百姓。援藏干部孔繁森以党和人民的利益为重，恪尽职守，一心为民，深受西藏人民群众的拥护和爱戴。江苏泰州信访干部张云泉坚守信访岗位26年，真心诚意为民解难、为民分忧。

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