○  端正价值取向铸就不朽业绩思想宣传  ○

——代际衔接的政绩。在我们的历史上，最初发现煤炭，是在汉武帝时代。既然知道了煤，为什么不开发应用？这与传统文化有关。道家认为，天地是一个大宇宙，人身是一小天地。地球如人体一样，也有骨骼、血脉、五脏、六腑、五官等，不可轻易毁伤。石油是地球自身营卫的脂肪，也似人体的骨髓。如若随意取之，地球将受到危害，会加速毁灭。因此，虽然知道“天材地宝”，也不肯轻易去挖掘。因为有这种思想，使得丰富的煤矿等宝藏，才保留到现在。古印度也有格言：“空气、水和土地不是父辈给我们的礼物，而是我们向子孙的借款。”这些都是值得现代人感叹和学习的。任何事物的成长，一定要有潜力和后劲，具有可持续发展的能力。这是发展的需要，也是后代人的需要。环境学中有一个理论，叫做“公地悲剧”原理，意为在一块草地上，有很多人放羊，总量与草地可容量大体相当，其中xxxx贪婪地扩大羊群，最后超过了草地承载力，所有人都不能放羊了。自然资源包括土地、气候、水、矿产、生物等，有些是可再生资源，有些是不可再生的，用一点就少一点，当代人多用一点，后代人就少用一点。古人尚且能想到今天，我们更应想到明天、后天。我们所做的工作有的可能吹糠见米、立竿见影、显山露水，但大多数往往是打基础、做铺垫、利长远的。今天耕耘的人，不一定能享受到成果。我们应该有“自己栽树、后人乘凉”的胸襟和气度，决不能“吃祖宗饭、断子孙路”，将成绩留给自己，把难题留给后人。焦裕禄当年带领群众栽下的泡桐树，如今已根深叶茂，不仅能防沙固沙，还有较高的经济价值，群众称之为“焦桐”，这正是造福子孙的政绩。

四、怎样创造不朽的政绩

政绩是领导班子带领人民群众认识和改造主客观世界获得的物质和精神、当前和长远的实际成果，是领导干部综合素质、执政能力的体现和检验。政绩要货真价实、博得民心、惠及长远，对执政者、为官者提出了更高更严的要求。必须坚持辩证施治，多管齐下，把领导干部的精力和追求导向健康的轨道。

1、正确用人。领导者最重要的是发现人才、得到人才、用好人才，因为“成也萧何、败也萧何”，有非常之人，才有非常之业。“用错一个人，凉了一群人；一个坏人为官，一片事业遭殃。”这已为大量事实所证明。曾国藩用人，主张始终要带一点乡土——就是土气。什么是土气？来自民间乡下，始终那个样子，所以彭玉麟、左宗棠这一班人，始终保持乡下人本色。不管如何有权势，在政治上功业如何了不起，但依然是我，保持平凡本色。我们现在叫不忘民、不忘本，也只有共产党才能真正做到这一点。但也确有少数人，做官忘本，见利忘义，背离了入党从政的初衷。没有农民，我们就失去了衣食父母，失去了生存天地。而对有的人来说，过去不谈农民，怕的是染上“农民意识”，落后于时代；现在所以要谈农民，是怕失去了表现自己富有同情心和道义良知的一个途径。实际上对农民没有多少感情，并不愿意真心为农民办实事。如同有的明星不接受采访不知道其有多浅薄一样，有的人不当官还不知他有多坏。得志便猖狂，不仅丢掉了官德，也丧失了人性。我们用干部，除了有才具，有学问，有思想，还非要有道德做基础不可。否则，光有好头脑是非常可怕的。让什么样的人掌权，是很要紧的事。滚滚尘世，迷雾漫漫，知人不易。发光的，不一定是金子，硬冷的，不一定是石头；笑着的，不一定幸福，流泪的，不一定痛苦；奉承者，不一定是真心，不满者，不一定是坏心；受到一时赞扬的，不一定是君子，受到多人毁谤的，不一定是小人；沿街乞讨的，不一定是乞丐，当众施舍的，不一定是善人；高大者未必高大，矮小者未必渺小；所说的不一定是所想的，所做的不一定是所愿的。因此，由表及里，去伪存真，把人看准、选好、用对，非常重要，也比较难。考察提拔干部，不能仅看其表面，看其与上头的关系，而要看是否求真务实，全心全意实现、维护和发展最广大人民群众的利益，不要被那些只图虚名、不重实效、沽名钓誉、哗众取宠的假象所蒙骗。为官需要无所求，从政应当一身廉。要多重用那些“捧着一颗心来，不带半棵草去，无意功名利禄，不肖屈节随俗”的公仆，而把那些滥用公权、假公济私、不顾群众死活、只图个人升迁的“主人”拒之门外。正确用人，是最关键的导向，比说千道万都管用、都重要。

2、客观评价。政绩不是表面的花哨、数字的堆砌。表里不一、华而不真、形多实少的东西，中看不中用，只能是昙花一现、废物一堆。把一只脚放进盛满冰水的桶里，把另一只脚放进盛满烫水的桶里，从统计学的角度看，应该感到很舒服，但实际上并非如此。所以，评政绩，光看表面、仅讲数字是不妥的。总产值是个重要指标，是个好东西，以后也还得讲。但不能唯产值论英雄、判成败，片面强调总量和速度不科学。伴随着总产值的增长，人们可以吃上山珍海味，可以住上高楼大厦，可以实现家庭电气化，可以周游世界。然而，总产值无法衡量增长的代价，不能度量因环境变坏所付

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