○  安全演讲稿：安全是什么范文  ○

安全的概念是动态的。安全这一概念的含义随着社会的文明进步而不断丰富和发展。

安全与危险是相对的概念，它的基本含义包括两方面：预知危险和消除危险。两者缺一不可，广义的安全，是预知人类活动的各个领域里所采取的或潜在的危险，并且为消除这些危险所采取的各种方法、手段和行动的总称。

在中国古代，“安”字即为安定平稳之意，《战国策·齐策六》：“今国已定，而社稷已安矣。”安全一词在中国古代汉语中，有平安而无危险之意。汉代焦赣的《易林·小畜之无望》一书中说：“道里夷易，安全无恙。”《百喻经·愿为王剃序喻》说：“昔有王者，有一亲信，于军阵中殁命救王，使得安全。”宋代范仲淹《答赵元昊书》说：“有在大王之国者，朝延不戮其家，安全如故。”安全一词还有保护和保存之意。《晋书·慕容垂载记》：“孤受主上不世之恩，故欲安全长乐公。”《南史·陈记下·后主》：“隋文帝以陈氏子弟既多，每岁赐予衣服以安全之。”宋苏轼《徐州谢上表》：“察孤危之易毁，掠拙直之无他，安全陋躯，界付善地。”古代汉语中与安全之意相关的词较多。“安全”一词见于《书·盘庚》：“安定厥邦。”《史记·留候世家》有“上曰：天下属安全，何故反乎”的表述。“安宁”一词见于《诗·小雅·常隶》：“丧乱既平，既安且宁。”“安稳”一词则见汉朝王符的《潜夫论·列相》：“手足欲深细明直，行步欲安稳覆载。”“安家”和“安国”见于《吕氏春秋》：“天下大乱，无有安国；一国尽乱，无有安家。”成语“安不忘危”出自《易系辞》下：“是故君子安不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。”

由此可见，安全与安定，安稳，安宁等词，词义是相通的。自古以来，在中国政治、经济、文化的理念中，安全是小至人身和家庭，大至整个国家的核心内容。

现代意义上的安全（security）一词来源于西方国家。所谓安全，按照《朗曼现代英语词典》的解释，是“摆脱危险和焦虑的状态”、“得到某种保障、保护和防卫”。“sicurity”一词源于拉丁文的“securitas”，意为从小心、不稳定和自制中解脱出来的状态，进而引伸为脱离危险的安全状态。美国安全工程师学会（asse）《安全专业术语词典》认为，安全是“导致损伤的危险度是能够容许的，较为不受伤害的威胁和损害概率低的通用术语”。在政治学的概念中安全是指人们的生命财产受到保护，社会安宁，政权稳固，社会政治经济制度能够正常运转。

著名的美国心理学家马斯洛（a·maslow）把人的各种需要归纳为五个基本层次，并认为人的需要是分层次由低级向高级发展的。这五个需要的序列为生理需要，安全需要，社交、归属需要，尊重需要，自我实现需要。马斯洛的人的需要层次论将安全的需要列为人的第二需要。事实上，广义的人的安全需要，是存在于人的各个层次需要中。追求自我实现是人的本能，也是社会发展的动力，处于追求自我实现需要的人，安全的需要显得更加重要，他们需要安全地施展才华，实现自我抱负。

安全是人类的共同话题。1999年在哥本哈根召开的世界社会发展首脑会议提出：“向全世界对我们人类的安全与和平、生存与健康构成威胁的现象作斗争，并将此作为我们的工作重点和优先领域。”

由此，安全的理念可以延伸为：

安全是我们的工作重点和优先领域。

安全是社会稳定和发展的前提和保证。

安全是健康与幸福的体现。

安全是每个人的责任。