○  林则徐　岭南文化　学术尊严乡镇街道  ○

林则徐　岭南文化　学术尊严
   　　
   　　９０年代又见文化热：文章多，会议多，名目多(中西文化、中国文化、地区文化、校园文化……乃至饮食文化)，会长也多。五彩缤纷，目不暇接。是喜是忧，众说纷纭。但方家杰士大概都会同意，培育正常的文化学术环境，让人们自由评点，放言争议，必当有助于激浊扬清，百舸竞进。
   　　笔者不敏，近年涉足文化讨论，亦有一二感慨。野人献曝，略抒所见。窃以为治学尤其是治史必须有根有据，切忌信口开河。大哉文化，亦不妨由两件小事略窥其秘。(，全国公务员公同的天地www)
   　　林则徐纪念馆《前言》风波说明什么
   　　翻开３月２８日《光明日报》，第二版头条以“展出面积缩小，《前言》错讹频出，不该如此整修林则徐纪念馆”的大字标题登出一条该报的专讯。一口气读完，可令我吃惊和苦笑不已。
   　　请先看看《前言》如何“错讹频出”：
   　　“展厅《前言》约３００字，差错至少１０处以上。《前言》中数字大写与小写混用，繁体字与简体字混用……。《前言》中的差错以‘师敌之长技以制敌''一句为最。这句林则徐名言原文为‘师夷之长技以制夷''。《辞海》对夷字解为外族或外国人。林则徐的名言体现了可贵的开放思想。把‘夷''错为‘敌''，一字之差，谬之千里。”    　　这个专讯还列举了《前言》的错字、漏字，加上引文中指出的用字不合规范等等，错误确实不少。
   　　不过，被该报指摘“为最”的差错——“师敌之长技以制敌”却有书为证是林则徐的名言。这书是《道光洋艘征抚记》，原文如下：“先是林则徐奏言：‘自六月以来，各国洋船愤贸易为英人所阻，咸言英人若久不归，亦必回国各调兵船来与讲理，正可以敌攻敌，中国造船铸炮，至多不过三百万，即可师敌之长技以制敌。”(见《魏源集》，北京中华书局１９７６年版第１７７页)迄今为止，没有找到林则徐这个奏摺；《道光洋艘征抚记》的作者是谁尚有争议，记载亦不尽准确，前人已有订正。尽管如此，《前言》作者引用这句话总算有些根据，已为歌颂民族英雄煞费苦心。
   　　至于“师夷长技以制夷”，那是出自魏源《海国图志》的《叙》和《筹海篇》(见《魏源集》，北京中华书局１９８３版第２０６、８６９页)，这也是确凿无疑的。笔者孤陋寡闻，仅在１９９０年于广州举行的纪念鸦片战争１５０周年国际学术讨论会上看到有篇论文(作者姓名已忘)，说这句话最早出自林则徐笔下，并注明见《筹办夷务始末》(道光朝)某卷某页。会后，即借来这部权威的资料书，不但该卷该页不见这一句，其他卷页亦无影踪。仍放心不下，向长期研究林则徐的陈胜磷教授请教，亦云没有史料证明这句话出自林公。
   　　综上所述可以肯定，《前言》的作者没错(抄写有误是另一回事)，编发这个专讯的《光明日报》和《福建日报》记者却出现了用心良好的知识性错误。没有必要苛责某一个人。就个人而言，可能性之一是优秀记者的一时疏忽。如果把它当作特定时期的文化现象去思考，这一失误则包含着一些值得人们重视的信息。按照中国现行程序，这一尖锐的批评稿出现在报端，至少要过五关。
   　　一是作者觉得有问题，积极写作并交到报社。
   　　二是被批评者——纪念馆对记者的解释。记者有疑问，一定会向馆方询问。该馆的馆长或有关人员不但天天对着错字、漏字视而不见，而且对《前言》的主要观点之一不知道有什么根据，无法为本馆的正确方面辩解。
   　　过了以上两关，稿子到了报社，还有三个关口：版面编辑——总编室——值班总编。
   　　在中国，魏源主张“师夷长技以制夷”是出现频率很高的一句名言，读过中国近代史入门书的大学生通常都耳熟能详。有人认为出自另一名人之口，居然过五关，斩六将，顺风顺水。尤为值得重视的是此事竟发行在海内外有重大影响的中央级大报(新闻事业的中国特点之一是报刊一出世就有等级)任何报刊错误都在所难免，有的且有不得已的苦衷，读者应该理解和谅解，不少报刊也雍容大度，鼓励求疵揭短。笔者对此事的兴趣，则是由它与文化的关系

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