○  金庸演讲：历史人物与武侠人物  ○

，改为侠义小说．虽然有武功有打斗，其实我自己真正喜欢的武侠小说，最重要的不在武功，而在侠气 ── 人物中的侠义之气，有侠有义． 台湾流行崇拜关公，关公的武艺高强没有话说，但他真正受人崇拜，还在于他讲义气，所以民间社会称他关公，他的地位和帝王爷同高．义气在中国社会中是相当重要的品德，外国人和亲朋好友讲 LOVE ，中国人讲情之外，还讲义，所以要有情有义，单单有情是不行的．做生意谈不成，没关系，彼此之间的 “ 义 ” 还是在的，所谓 “ 买卖不成仁义在 ” ．武侠小说不管任何情况，这个 “ 义 ” 是始终维持的，历史人物或武侠人物， “ 义” 都是很重要的批评标准．外国人问我， “ 侠 ” 的定义是什么？因为外国人总认为，所谓 “ 侠 ” 只要效忠于某一教会、某一组织，这样道德便很完美，但中国人的 “ 侠 ” ，包括毫无目的的帮助人家，可能还会牺牲自己．   我写的武侠小说中，有的自认武功第一，但一心要找人比武、把人打死，这种人无所谓侠不侠的，也不过是想先得到名誉与地位．与人比武争天下第一不见得是坏事，但也不见得是好事．有人为了朋友，找人报仇，满足自己一种报仇的心理不坏，但却也不算好事．在我看来，真正侠义的行为，是自己没什么好处可得，也可能会牺牲自己的生命，要为国为民，这也就是 “ 侠之大者 ” 的风范． ◎“ 几千万人跟著自己胡思乱想，觉得很有趣 ……”    　　 问：您所创造的武侠人物中，谁是您自己的化身？  　　 答：我的小说中没有自己的化身．小说人物只是在满足自己的想像，我会去揣想如果我是这个人，我应该怎么反应？如果我有这个武功，要对付这个人，要怎么对付？有些个性，是我希望有的，他武功很好，人家报复他，他不记仇也不报仇，总是 “ 算了算了 ” 的态度．    　　 问：您的武侠作品中，充满侠义，但结局多为退隐江湖，请问您对退隐江湖的具体看法？  　　 答：退隐江湖可能只适用于古代社会，用在现代观点看可能很不合理，但武侠人物不退隐江湖也没有其他退路了．如果你武功很好，结合一批人推翻前朝自己做皇帝也许比较圆满．不过像明太祖朱元璋，把一些觉得元朝不好的人吸收结合，一起推翻前朝，然后自己做起皇帝来，可是他皇帝做不好，所以其他不满意的人就干脆任由他乱搞，也不参与了．参与下去没有了结，因为每一次起义，举著为人民谋福利，都是很正大光明的理由，一旦自己成功建立王朝，又反过来压迫人民 ── 做皇帝怎可如此？这些人看不顺眼，帮忙解决完事情后，只好走人，拜拜不干了．    　　 问：您的小说中，男主角总是有一堆女主角爱他，像琼瑶小说都是一个女主角有一堆男生爱她，请问您的爱情观？另外，在您的小说中，女主角的个性都不如男主角发展得完整，您会不会觉得遗憾？有没有考虑以女侠来当做小说中的主角？  　　 答：我是男人，所以对于女性心理没办法都了解，如果把女侠当主角，要自己去想她可能会怎样怎样，这个很不容易，写男的，自然会有那些反应，比较简单，要跟人家打架，也不用先梳头、化妆一下再出去．    　　 问：如何写一部武侠小说？如何取材构思？您的小说结构绵密复杂，常常看到后面忘了前面，却又前后呼应、安排巧妙，请问是否曾经过沙盘推演，精心排练？  　　 答：我写小说都是一天写一段，有些一写二、三年，有时候写到后面忘了前面是否交代过，有时没有伏笔，事后补救，反正读者看到时都被补齐了．    　　 问：在您的小说中，举凡棋艺、武功、医学、佛学都有深刻的钻研，令人叹为观止．请问在现实生活中，是如何造就如此深厚的功力？  　　 答：写小说是你懂的就写下来，不懂的就可以不写，不像教书，如果学生要问你，不懂是不行的，武侠小说完全由作者控制，你不懂的，书中人物也不懂嘛！写小说可以慢慢查，如果有查不到的，就换一种病、换一种药．    　　 问：能不能请问您封笔的原因？  　　 答：现在写小说已经没有动机了．以前是为了报纸销路，现在报纸也不办了，写小说是相当辛苦、相当痛苦的，尤其连载每天都要写一段不能停的，如果要到国外旅行，不是先写好几段留下来，就是带到国

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