○  傅佩荣四川成都大型公益演讲辞  ○

易，因为要达到这种境界需要某种修炼。所以我刚刚提到，在加缪的小说里面，当一个城市发生了瘟疫，这时医生跟牧师携手合作，他们说了一句话：不管有没有上帝存在，现在谁都不能把我们分开，因为我们要合作来帮助所有的百姓。大多数的人在碰到灾难的时候，都会携手连心来设法化解，为什么啊？通常我们的命运都是被自己的性格所困住的，一辈子性格不改，命中注定就往这里走，这是很简单的命运，还有很大的灾难，也是一种命运，没有人可以知道为什么灾难会发生在四川，没有人知道。你也不能找任何理由来说，一定是哪些人可以活下来，哪些人就命该如此，因为有很多是天真无辜的孩子。 所以在这个时候，你再作别的解释显然太复杂。
　　在这里，我们可以参考一下古希腊悲剧，我们虽然是不一样的传统，也可以参考一下。古希腊悲剧对于西方人为什么有这么大的启发？所谓的悲剧的主角就是命运，不管怎么样，就算你知道了，你也避不开，这就是命运的厉害。为什么需要有悲剧呢？我们都知道在雅典有几个露天的大剧场，周围的观众可以多达五千人，底下是一个舞台，整个剧场顺着山坡往上盖，然后就看着底下一些人在表演。大家知道演的是悲剧，都知道事情会怎么发生，所以人们都在内心里呼喊“不要发生，不要发生”，但是命运是不受你操纵的。所有人都说“不要发生，不要发生”，但是该发生的还是来了。为什么希腊人要演这样的悲剧呢？他要人引发两种情感，第一种叫做怜悯，第二种叫做恐惧。
　　我们面对悲剧的时候，为什么要怜悯呢？因为今天不幸死亡的同胞，他们是无辜的，所以你看的时候就觉得说真可怜，这是怜悯，“物伤其类”啊！我们的同类有了灾难，我们自己当然会不忍心了，这就是同情心，就是我和素不相识的他一起产生同样的情感：他痛苦，我也痛苦；他欢乐，我也欢乐。这就是怜悯的心，平常我们很少有怜悯的心，人人都互相竞争比较。我有时候看到很多学生跟我抱怨，他说他们家住的那栋楼，只要有一个小孩考上最好的大学，所有的人都不太快乐了，为什么啊？因为总觉得每天都会见面，他考上了北大，那我们就有压力了。这说明我们平常在社会上不太注意到我们共同的部分，而是特别去注意到我们不同的部分。人和人就是比来比去，在这个时候，很多宗教界说的话很有智慧，台湾有一位法师，叫证严法师，他办了一个“慈济功德会”，他本身是出家人，他经常跟很多信徒演讲，有一次讲完十分钟，他就说各位有什么问题。这些信徒大部分都是妈妈，妈妈很关心孩子的功课。所以第一个妈妈举手说，师父，我的小孩子书念不好怎么办？说实在的，法师又不是开补习班的，你书念不好，他有什么办法呢？那法师很聪明，说书念不好没关系，乖就好了。他刚刚讲完毕，那边又有妈妈举手：师父，我们的小孩不乖怎么办？法师还是很厉害，不乖，没关系，有就好了。你一听，你就知道这叫做什么？退一步海阔天空。人活在世界上要知足，我们的父母有孩子以后，就希望他光宗耀祖，其实太勉强他了。很多学生跟我抱怨，说他书念不好，父母常常抱怨。我说，你回家跟父母说，根据心理专家的研究，小孩书念不好有一半是遗传的问题。父母听了之后，就不好意思了，我也是相信这个话，我有一个女儿，她念中学的时候，数学都考不好，我从来都不怪她，因为我数学不好，她如果数学很好，我反而很奇怪了，她怎么数学这么好？所以这个说明什么？平常我们对人比较少同情怜悯，比较多于计较争夺，但是碰到灾难的时候，你就像希腊悲剧所演的内容，你就有一种同情心，我们都是同类啊，都有怜悯的心，关怀别人的心，这是第一种怜悯。

　　第二种是恐惧。什么是恐惧呢？发生在别人身上的事情，也会发生在我身上。说实在的，这种灾难绝对没有说，可以选择发生在哪里，不可能的；并且没有人知道，命运的手什么时候伸过来。当你觉得自己最平安、最健康的时候，命运就过来了，跟你说“时候到了”，你毫无办法。地震就是最明显的一种，还有什么？还有各种细菌，有时候疾病来的时候，医生护士也不知道该怎么办了？人活在世界上随时都会有一种危险，所以重要的不是避开危险，而是懂得如何面对危险。人不可能避开生命中所有的困难，但是你碰到困难的时候，你不要害怕，你最好思考：从这里我可以得到什么启发？人最可贵的就是，前面你有理性可以思考，一路下来最后觉悟了生命的智慧，所以这里我们就简单说一下，希腊悲剧的怜悯、恐惧使我们恢复到人性原来的状态，毕竟我们都是人这一类的，地球只有一个，我们有幸活在这个世界上，属于同一个时代，呼吸一样的空气，感受一样的生活的气氛，这是多么大的缘分啊！当然要珍惜，当然要互相合作，要有怜悯，要有恐惧，如此才能够收敛自己，才能过着一个真实像人的生活，能够谦卑、敬畏，安分守己。
　　很多人这几年都喜欢探讨国学，老子说过一段话，这段话很多人都不喜欢听，老子说“天地不仁，以万物为刍狗”，这句话什么意思呢？今天面临这个情况

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