○  傅佩荣四川成都大型公益演讲辞  ○

水，一定给父母一些生活费，我也不例外，每隔几年给父母加薪。我说，我现在回来工作比较顺利了，以后每个月给你增加台币三千元你看怎么样？原本以为妈妈会很高兴，结果她说，你给我钱没用。我说怎么啦？她说，我现在瘫痪了，我不能吃很多东西，也不能买很多衣服，所以钱没用。钱没用？我真的不知道该怎么办了。因为我们常常知道，钱是最有用的。其实不一定，要看需不需要。我回台湾之后，就在很多地方开始演讲，反应还不错，名声还可以，我跟我妈妈说，我现在在不外面的名声还不错，你做妈妈的应该快乐吧？她怎么说？她说，你在外面有名有什么用呢？别人又不知道我是你的妈妈。接下来我就没办法了，给她钱没有用，给她名用不到，我又有烦恼了。我说，你到底想要什么呢？我妈妈想想说，你让我快乐，就一个办法，陪我打麻将。打麻将有没有违背社会规范呢？家里面的朋友聚会算是娱乐，我就是这样开始学打麻将的。打麻将我就发现，我妈妈真的很快乐，而我陪父母打麻将其实乐趣很有限，因为我只能输不能赢，每一次赢多一点她又说我不孝顺。但是我们跟父母相处，你要记得，任何事情你只要了解就会化解，我了解什么呢？父母把我生下来把我养大，我现在成年了，每星期陪父母打麻将输一点钱给他们，这叫做天经地义。

　　我利用周末回家陪父母打麻将，打了半年了，我妈妈就说，你现在不是当教授吗？我说是啊。她说，你不是希望我快乐吗？我说，是啊。她说，你不是每星期只有八节课吗？我说是啊。她说，你能不能每天陪我打麻将？这时候我就怎么办呢？我做不到啊，怎么可能每天陪父母打麻将呢？我需要做学问，需要念书啊。所以你要记得，再怎么样亲密的关系都有说“不”的时候，你不能勉强自己，你勉强自己，将来就会互相抱怨的。我跟我妈妈说，不行啊。她问我，为什么？我大概哲学学得太久了，想都没想就说了两个理由，第一个我们做子女的陪父母打麻将我们自己也跟快乐，这种快乐我怎么可以一个人独占呢？因为我有七个兄弟姐妹。还有第二个理由，我说，我除了是你儿子以外，我另外还有六个角色要扮演了，我结了婚是先生，有小孩是爸爸，在学校是老师，在社会上是公民，在很多朋友之间也是很多兄弟姐妹之一，加上正好七个角色，我说一个星期有七天，你生了七个孩子，我有七个角色，我每星期陪你一天不是正好吗？这段话讲完之后，我自己听了都觉得无懈可击。这就是讲道理嘛。所以你学儒家学得多好，你就可以想清楚，自己跟父母的关系怎么样适当，所以人跟人相处最重要的是什么，最重要的不是感情越来越好。我再说一次，人跟人相处不是感情越来越好，而是找到一个稳定的模式，长期维持和谐的关系，这个最重要。你跟任何人相处都一样，你不要希望感情越来越好，你要希望找到一个稳定的模式，你们之间可以长期维持和谐关系。所以我自己学儒家之后，真是太受用了，我自己感恩不尽，我对孔子孟子为什么这么喜欢呢？因为我学他们的思想，加以实践，改善了我的生活品质；并且我们知道孝顺永远做不完，你不能说我已经孝顺三十年了，下个礼拜放假可以吗？不行。父母只要在，就永远有孝顺的要求，你要想的是什么呢？孝顺的时候，你自己快不快乐呢？也就是换一个方式来说，你如果今天行善避恶，你会快乐吗？会的。
　　原因在哪里？原因在于人性不是本善的。譬如你坐在车上很舒服，上来一个老太太，你要不要让座呢？你一看旁边，一个老师认识你，瞪着你看，你知道让座，为什么？因为老师给你压力，让你把座位让给老人家，这个时候不会有快乐，是老师给你的压力。但是学儒家的思想，你要怎么做呢？你就要自己很真诚地想，老太太的年纪跟你祖母一样大了，如果是你的祖母上车，你肯定让座给她，那为什么老太太是别人的祖母，你就不让座呢？你这样一想，就把座位让给她了，因为这个力量由内而发，所以快乐也是由内而发。真正的快乐是我自己要求做该做的事，我做了这个，快乐源源不绝由内而发，我可以失去天下所有的东西，不能失去我内心的真诚引发的力量，这叫做人性向善。你如果想找例子的话，最近很多啊，最近碰到最难的时候，我们发现全世界各地多少人都引发了善念，复发了他这种善的行为，努力去做许多他平常不见得愿意去做的事。但在这个时候，他发现说有人受这么大的苦难，我的良心发现了。自己真诚引发力量，快乐由内而发就是儒家真正的快乐所在。

　　所以我们今天在这样一个场合，我们一起思考什么问题呢？就是人活在世界上，生命何其短暂，生命又何其脆弱，这是我们必须面对的事实；但是人必须又是伟大的，因为他能够思考，但是思考绝不是本能而已，思考需要训练，思考需要充实，需要观念，所以我们就要趁这个机会想，到底人生的意义是什么？所有的生物都是活着就好，只有人类会问，活着有什么意义呢？所以有时候你看到西方先进国家，国民所得年均很高，社会福利非常完善，但是自杀率也特别高，抑郁症的患者也很多。所以我们今天就

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