○  傅佩荣四川成都大型公益演讲辞  ○

。庄子一听，脸色就变了，马上说一个寓言。他说我刚才来找你的时候，听到后边有人叫我，我回头一看，看到地上被车轮压凹的地方躺着一条鲫鱼。我就问它说，鲫鱼啊，你叫我吗？鲫鱼说，是啊，我快渴死了。我说，我去叫吴国、越国的国君开条运河来接你。鲫鱼立刻变了脸色说，你还不如去鱼干店找我算了。庄子这样的天才我们没有见过，他跟别人借米，别人稍微推托，他脸色马上变，而且加个寓言，寓言里面的鱼脸色也会变，我们不知鱼怎么会变脸。这就是绝世天才，苦得不得了。听到惠施责怪，庄子说，你不要怪我，我当然会难过，我开始也是哭，哭过之后觉悟了，发现不应该哭。他说，很久很久以前，我太太还没有出生时是一股气，现在她又变成了一股气，以天地为家，死亡就是回家，她已经回家了，很快乐，我替她高兴，所以敲盆子唱歌替她助兴。
　　后来过了几年，庄子自己也老了，也走到生命的终点。他有很多学生都不忍心，老师你这么有学问，一辈子太苦了，你过世以后我们无论如何借钱也要给你办一个风光大葬。庄子说，你们千万不要这么麻烦，我就以天地作为我的棺材，日月作为我的帘壁，万物替我送葬，我一点也不缺乏，把我丢在荒野就可以了。学生说，不行啊，丢在荒野的话，老鹰和乌鸦会来吃你的身体。庄子说，那你把我从老鹰、乌鸦口中夺回来，埋在地底下给蚂蚁吃，你们为什么对蚂蚁这么好呢？对自己的身体看成这样子，对死亡看得如此之豁达，可见庄子非常有智慧。所以道家思想的智慧在于，一个人活在世界上，除了有身有心之外还要修炼，让你的精神可以出现。道家的思想，道家讲逍遥游，不是胡思乱想，不是白日梦，也不是说我真的是可去炼丹，然后到最后可以变成仙人飞升，不是那个；他的逍遥游是你修炼之后不再有人间的本能冲动欲望，然后我的精神展现，在任何地方都非常自在。

　　我在这儿简单介绍一下儒家的思想，因为各位朋友今天聚在一起很希望了解为什么最近国学这么受到肯定呢？我就把我的心得跟各位介绍，你如果学儒家的话呢，对于做人处世，跟别人来往一定会有一种新的启发。我所谓的跟别人来往就是人际关系，人和人之间如何相处。我们要思考三点，第一，内心感受要真诚。我跟你们来往我内心一定要真诚，否则目前我就是在做戏，就是在做秀，就是在虚伪，就是在浪费我的生命，因此我跟别人一样，我要真诚。第二，对方期许要沟通。我来跟你们见面，你们对我有什么要求要沟通，所以等一下最后会留时间给各位提问题，提问题就是说，你希望我再做什么说明的，我会进一步说明。还有第三，社会规范效要遵守。我们在一个团体里面，一定有规范，这时候大家要遵守，才能够保持长久和谐的关系。这三点掌握了，你这人一生的做人处世就没什么问题。
　　我说了这么有信心，很多人恐怕会怀疑，你讲的是不是真的可靠呢？真的可靠，因为我自己在做，我怎么做的呢？我就跟父母相处开始练习。我们说“百善孝为先”，一个人不能孝顺，还能算人？问题是，方法在哪里？这是我们今天要特别说明的，我们借着这个机会思考深刻的问题，就是从儒家入手，什么叫孝顺？我念小学的时候，一个老师最喜欢让我们孝顺父母，因为我们是小学生，所以就问老师说，怎么样做才算孝顺呢？老师说，这还不懂吗？好好听父母的话就是孝顺。于是同学们回家请教父母有什么话说，同学们都到学校里交换意见，所有的父母说话都差不多：你给我好好念书，考前十名。这下糟糕了，一个班级上有五十几个同学，全班作弊也是考前十名，那别人怎么办呢？别人就不能孝顺了吗？我们就请教老师说，老师你说孝顺是听父母的话，做到父母的要求，那我们的父母都要求我考前十名，那班上只有十个人可以孝顺，那别人怎么办呢？老师一听这可麻烦了，老师就说，你们不要吵了，我发一本书，你自己看吧。什么书呢？《二十四孝的故事》。这本书怎么看呢？打开一看“卧冰求鲤”，台湾是亚热带气侯，从小到大，我们听到冰，只有一个想法：把它吃掉。所以你听到有人“卧冰求鲤”，就感到很好笑。但是书中所描述的故事有的地方和台湾差不多，夏天到了，家里很多蚊子你怎么办？你就学书里面的办法，脱衣服喂蚊子，那父母会说你孝顺吗？父母把你养得白白胖胖的，结果你喂蚊子去了，他怎么舍得呢？所以我们小时候念这种故事，都不知道该怎么做呢？还好，我研究儒家有了心得，懂得了方法，就是我刚才给大家说的，我把这个方法学会之后跟父母相处。
　　我说一下我父母的故事吧，我父母生了七个孩子，家里很穷，妈妈特别辛苦，她在五十岁那一年很不幸，脊椎骨长肿瘤动手术，手术失败，半身不遂，从此躺了三十年。所以我从美国念书回到台湾，第一个内心感受要真诚，自己的妈妈半身不遂，真的很希望她快乐。第二个，对方期许要沟通。我就跟我妈妈商量说，我要怎么做你才能开心呢？她没想到我们学儒家，忽然变得这么孝顺。我就建议，按照第三个“社会规范要遵守”，我们中国人有很好的传统，我们成年就业之后有了薪

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